- dal greco "pan"=tutto e "Theos"=Dio, ovvero Dio è in tutto, una dottrina che identifica in vario modo Dio ed il mondo. Si tratta di una dottrina molto antica che inizia con il risolvere interamente il mondo in Dio, come sua manifestazione (panteismo acosmistico). Troviamo questi concetti nei Veda e poi nel Neoplatonismo. Più recente è il panteismo ateistico, rappresentato dalla scuola stoica, il quale considera il Divino come una forza, una energia, un soffio vitale che anima il mondo dall'interno, con ovvia conclusione naturalistica, o materialistica. Il panteismo neoplatonico influenzò i pensatori del Rinascimento e ne troviamo traccia in Eckart, Cusano, Gioberti e, soprattutto, in Giordano Bruno. Ma è in Spinoza che il panteismo trova la sua più coerente e sistematica esposizione. Egli unisce la tradizione neoplatonica della Qabbalah con le tradizioni moderne del naturalismo, del deismo e del materialismo dei libertini, per giungere ad una totale confutazione dei concetti di persona divina, di creazione e di libertà del volere. Il mondo e la sostanza divina si identificano nell'unità geometrica di un Ordine di cui le cose e gli esseri singoli sono puri modi transeunti. Questo panteismo avrà grande sviluppo in Germania, soprattutto con Goethe, portando avanti il pensiero di Spinoza verso una identificazione della "sostanza" spinoziana con il "noumeno" kantiano ed una coincidenza dinamica di "finito" ed "infinito". Fichte e Schelling cercano di conciliare il panteismo con la libertà del volere, mentre Hegel conclude il discorso sostenendo l'unità di finito ed infinito, di Mondo e Dio. Ciò non vuol dire che il particolare reale coincide con l'infinito, bensì che il movimento dialettico del reale è in ogni momento manifestazione della totalità razionale e del suo infinito sviluppo. Con il tramonto dell'idealismo, il problema del panteismo ha perso gran parte della sua importanza. Il Panteismo è spesso contrastato dalle persone che lo considerano riprovevole. Ma come può un filosofo guardare alla Divinità come infinita, onnipresente ed eterna, a meno che la Natura non sia un aspetto di ESSA, ed ESSA non informi ogni atomo della Natura ?

(Rel.) - Colui che identifica la Natura con Dio e viceversa.

(Fil.) - Ogni dottrina che consideri tutto il mondo come corrispondente a fini. Ogni concezione della volontà come fondamento metafisico delle cose. Volontarismo assoluto.

(Rel.) - Tempio di tutti gli Dei (Pan + Theos), Luogo dedicato, o dove vivono tutti gli Dei. In senso metaforico è la totalità degli Esseri Divini di una religione. In senso materiale, il termine viene usato anche per designare una chiesa, un edificio, un luogo dove si trovano le tombe di uomini illustri. Il Pantheon di Roma è il tempio meglio conservato dell'antica città. Costruito prima dell'era moderna, era basato su una concezione cosmico-astrologica, oggi non più rilevabile a causa dei molti restauri. La sua copertura, il tipo di apertura centrale, le sette nicchie destinate ai sette pianeti sacri, oltre che ai sette dei planetari, il disegno della volta provano questa originaria destinazione. Le statue di Marte Ultore e di Venere Genitrice, fatte sistemare da Agrippa, rappresentavano le forze celesti che proteggevano Augusto, e si esprimevano in lui ed attraverso lui.

(Eb.) - Secondo uno dei cosiddetti vangeli ebraici apocrifi, il Sepher Toldosh Ieshu, Gesù era figlio di Ioseph Panther e di Maria, da cui Ben Panther. La tradizione fa di Panther un soldato romano.

(Rel.) - Dal greco "panto"=che può tutto e "kratos"=forza o potenza, significa "Onnipotente". È attributo di molte divinità, anche di Cristo, come Signore del mondo.

(Rel.) - Termine che deriva dal greco (panto+morfos) ed indica colui che può assumere qualsiasi forma, o meglio, che ha in sè tutte le forme che poi può estrinsecare nei diversi tipi. È l'Essere Supremo, il Principe dei trentasei oroscopi delle stelle fisse.

(Sca.) - Nella mitologia scandinava, con questo nome si indica il Dio del Fuoco, personificazione del Sole.

(Ant.) - Tribù di cacciatori e pescatori dell'India meridionale, appartenente ai ceppi più primitivi del paese, quasi certamente vedici. La loro lingua è il malayalam, i costumi primitivi, la religione animista, il sacerdozio ereditario. Credono nerl licantropismo e sono socialmente organizzati in tribù e famiglie. Rappresentano una delle forme più vicine all'antico ceppo ariano.