(Eso.) - H.P.B. indica come Primordiale un'Era che non esiste a sè stante nella suddivisione classica dei tempi geologici. Cambriano e Siluriano, infatti, sono i due periodi più antichi dell'Era Primaria, o Paleozoica, mentre il Laurenziano dovrebbe corrispondere al Keweenaviano, ultimo periodo dell'Era Archeozoica. Primordiali, invece, sono gli Esseri più elevati sulla Scala dell'Esistenza, gli Arcangeli del cristianesimo, i Figli maggiori nati dalla mente di Brahma, ecc. I Primordiali derivano dal Padre-Madre e rappresentano il Raggio. Essi sono la diretta emanazione dei primi Quattro Sacri, la Tetraktis, l'Uno eternamente autoesistente, che è diverso dall'Uno universale.

(Eso.) - Nell'angelogia dello Pseudo-Dionigi Aeropagita, i Principati sono gli angeli che costituiscono il coro più alto del terzo ordine. Presiedono ai capi dei popoli ed hanno cura delle cose pubbliche. Rappresentano il trionfo e la vittoria.

(Eso.) - Un principio eterno, non il Dio di questo periodo. Paolo diceva che esso gira attorno al mondo, con riferimento, forse, alla ininterrotta successione dei cicli.

(Eso.) - Elementi o essenze originali, le differenziazioni basiche sulle quali e attraverso le quali tutte le cose sono costruite. Noi usiamo questo termine per indicare i sette aspetti individuali e fondamentali della Realtà Universale Unica, nel Cosmo e nell'uomo. Di qui anche i sette aspetti nella loro manifestazione nell'essere umano - divino, spirituale, psichico, astrale, fisiologico e semplicemente fisico.

Per Principi assumiamo i Sette Centri di Energia, evoluti, o resi oggettivi, dall'azione di Fohat sull'Elemento unico. Per i Cabalisti essi sono i sette Sephiroti inferiori, per i Cattolici sono i sette Doni dello Spirito Santo, per gli Indù i sette Figli di Devaki uccisi da Kansa, ecc. Questi principi esistono a tutti i livelli: cosmico, siderale, psichico, spirituale, mistico, vitale e fisico. Sono tutti occulti, anche quelli del corpo fisico, che dovrebbero essere intuitivi per tutti. I Principi Cosmici sono i seguenti: SVAYAMBA - Spirito Latente - Spirito del Fuoco NARAYANA - Intelletto Universale - Fiamma YASNA - Luce Astrale - Akasha, Illusione Universale VACH - Volontà Cosmica - Etere AKASHA - Atmosfera astrale cosm. - Madre, Principio femm.le PURUSHA - Spirito Vivificante - Materia prima del Mondo PRAKRITI - Terra, o Materia - La Terra

Il fatto che l'uomo sia la risultante di un insieme di principi è noto fin dai tempi remoti. Ciò è detto in vario modo nelle varie religioni, ma ad un attento esame si rilevano corrispondenze innegabili, anche se con sfumate differenze che non invalidano i sistemi. Presentiamo alcuni di essi a confronto. ================================================================= ! INDÙ EGIZIO CABAL A GEROGLIFICO! -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------! ! 1 Puro Spirito Atma Atmu Yechida Ciu ! ! 2 Anima Spirituale Buddhi Putah Ciayah Ceybi ! ! 3 Intelligenza Manas Akhu Neshamah Bai ! ! 4 Anima animale Kama-Rupa Seb Ruach Ab Hati ! ! 5 Corpo Astrale Linga Sharira Khaba Nefesh Ka ! ! 6 Respiro Vitale Prana (Jvatma) Ba Kuh-ha Anch ! ! 7 Corpo Fisico Shtula Sharira Kha Guf Ciat ! ! (Rupa) ! ================================================================= I principi umani solitamente vengono divisi in due gruppi: i tre superiori, detti anche i Tre Raggi dell'Essenza, ed i quattro inferiori, detti anche i Quattro Aspetti. Secondo l'opinione comune, i principi dell'uomo sono tre: spirito, anima e corpo. Secondo i cattolici essi sono solo due: anima e corpo. PRINCIPI DELLA NATURA (Eso.) - I Principi della Natura sono i quattro elementi fondamentale per la vita, che hanno corrispondenza anche con i quattro principi inferiori del corpo umano; essi sono : Idrogeno - Kama-Rupa Azoto - Linga Sharira Ossigeno - Prana Carbonio - Shtula Sharira (Rupa)

(Fil.) - Archè, "Inizio", è per la Scuola Ionica la sostanza primordiale da cui derivano tutte le cose. È anche il fondamento, la ragion d'essere di tutto. Per Aristotele, i Principi sono tanto i momenti metafisici determinanti l'essere ed il divenire delle cose, quanto i fondamenti indimostrati che si debbono postulare all'inizio di ogni dimostrazione, dovendo la deduzione avere un principio. Oggi, il metodo apodittico è molto in disuso, e per principio si intende un motivo fondamentale o intrinseco, un presupposto generale, di un dato problema, o sistema filosofico, o sistema scientifico. Per gli antichi, il simbolo del principio era la base della colonna, ed anche il capo dal quale prendono principio i nervi ed i sensi. Isaia aveva avuto una visione: due serafini, ciascuno con sei ali, due delle quali coprivano il capo di Dio, due i piedi; Arigie Adomanzio spiega così la visione: le ali che coprono il capo di Dio simbolizzano i principi di Dio incogniti, la parte visibile di Dio è l'insieme delle opere di Dio a noi comprensibile, le ali che coprono i piedi nascondono le opere a noi incomprensibili. Nella Bibbia, troviamo Giobbe indicare il ventre quale principio, origine. Alfa ed Omega sono principio e fine di tutte le cose. Giano bifronte chiude il vecchio anno ed apre (è il principio) il nuovo. Per gli astrologi, il simbolo del principio dell'anno è il montone, ovvero l'Ariete, avendo inizio l'anno astrologico il 21 Marzo, appunto con questo segno.

(Eso.) - È rappresentato da Shiva, geometricamente da un triangolo con il vertice in alto. Shiva porta nella mano la triplice fiamma ( la triplice natura del fuoco).

(Eso.) - Secondo Beroso è rappresentato dall'Abisso delle Acque.