(San.) - L'"Uomo", l'uomo divino; nella filosofia Sankya è lo Spirito in contrapposizione a Prakriti, la Materia. Uno dei nomi dell'Assoluto e, sotto altro aspetto, lo stesso che Narayana, "il Sè Spirituale". È la pura consapevolezza non manifesta. Nel Vedismo è l'Essere primordiale che ha in sè la totalità; dopo la sua morte sono state create tutte le cose. Con questa figura si rappresenta in un'unico essere l'unità e la moltitudine. Purusha è l'uomo-spirito, sia naturale (jiva) che cosmico (Maha-purusha o Macrantropo); fra i due è mediatore l'archetipo, "più sottile dell'atomo", presente come forma-folgore nell'etere al centro del cuore, la forma essenziale del quale è la sillaba OM. La realizzazione del purusha è lo scopo dell'ascesi, poiché rappresenta il trascendimento dell'individualità incarnata mediante l'accesso alla sfera indefettibile. Tutte le Upanishad più antiche considerano l'aspetto più realistico del purusha identificandolo alle diverse funzioni nelle quali si rifrange la sua essenzialità: lo ravvisano nel sole e nell'occhio, nelle cinque bestie del sacrificio, o addirittura nel sacrificio medesimo. L'assimilazione del purusha individuale con il purusha universale costituisce uno degli scopi della speculazione upanishadica. Nella meditazione sul purusha convergono, nell'immediatezza propria all'esperienza diretta (anubhava), le speculazioni sacerdotali sull'analogia atman-brahman. Da tali esperienze mistiche, rivolte alla realizzazione di uno "spirito", o di un "sè superiore", il Sankya trarrà materia per la sua concezione relativa al purusha quale polo intelligente, inattivo ed immutabile, opposto alla prakriti, la cui esperienza è lo scopo del sistema stesso. Purusha è uno dei due aspetti del Secondo Logos (l'altro è Prakriti), è lo Spirito dell'Universo. Nel Katha Upanishad si dice che Purusha, lo Spirito Divino, esisteva già prima della materia originale, e dalla loro unione scaturì la grande Anima del mondo, Maha Atma, Brahma, lo Spirito di Vita, .... "Purusha puro creò le acque pure", si dice, l'Atomo Unico è eterno ed increato: da esso deriva l'Atomo dell'Atomo, la causante materiale del mondo durante il Manvantara. Nell'Atomo Unico Purusha e Prakriti sono tutt'uno. Solo nella manifestazione, Prakriti darà origine all'atomo materiale, mentre Purusha andrà a costituirne l'energia. Purusha è il Settimo Principio, il Sè Divino, l'Uomo Celeste dal quale è nato Viraj, sacrificato per la produzione dell'Universo e di tutto ciò che in esso è contenuto.