Glossario

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PARAMANTHA

 
(San.) - Vedi "Pramantha".

PARAMAPADATMAVA

 
(San.) - Al di là della condizione dello Spirito, "più supremo" dello Spirito, confinante con l'Assoluto.

PARAMAPADHA

 
(San.) - Un luogo dove - secondo i Vedantini Visishtadwaita - coloro che ottengono Moksha (Beatitudine), godono la beatitudine. Questo "luogo" non è materiale ma, come dice il Catechismo di questa setta, consiste di "Suddhasatwa, l'essenza di cui è fatto il corpo di Iswara", il signore.

PARAMAPAHA

 
(San.) - Uno stato che è già un'esistenza condizionata.

PARAMARSHI

 
(San.) - Composta di due parole: parama, il "supremo", e rishi, "i Rishi" supremi, i Santi.

PARAMARTHA

 
(San.) - Artha significa "scopo", quindi "al di là di ogni scopo", ovvero Esistenza assoluta. Scomposto in Parama=al di sopra di ogni cosa e Artha=comprensione, diventa "la comprensione più alta". Come sinonimo di Svasamvedana (Sva=sè, Sam+Vid=conoscere), significa "riflessione che analizza sè stessa". Sotto un aspetto, quindi, è la completa conoscenza del Sè, sotto un altro è una conoscenza che dipende anche dal altre cose.

PARAMARTHA

 
-SATYA (San.) - Parama+Artha+Satya=Svasamvedana ed è quindi sinonimo di Paramartha, l'Assoluta verità; il significato principale del termine è "autocoscienza". In tibetano si dice Don-dampai-denpa. L'opposto di questa verità assoluta è Samvritisatya (Samvriti=falsa concezione, Satya=essere vero ed assoluto), ossia verità unica relativa. Essa, in tibetano, è chiamata Kundzab-chi-denpa che significa "apparenza che crea illusione".

PARAMARTHIKA

 
(San.) - Secondo i Vedanta, l'unico vero stato di esistenza. È la sola ed unica Esistenza reale dalla quale emana, al principio, il Raggio. In altri termini è l'Assoluto, l'Inconoscibile.

PARAMATMAN

 
(San.) - L'Anima Suprema, o Spirito dell'Universo, sorgente dell'Atman umano. Il Supremo Sè, essenziato di principio vitale (prana) e di fuoco (agni), che poggia sui cinque soffi.

PARAMITA

 
(San.) - Letteralmente "virtù, perfezione". Nel Buddhismo le paramita (virtù trascendentali) sono sei: Carità, Moralità, Pazienza, Energia, Contemplazione (Dhyana: sei stati), Sapienza.
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