(Rel.) - Secondo la teologia cristiana, il nome "Christos" dev'essere considerato come derivato dal greco "chriso" che significa "unto con unguenti profumati oppure con olio". Ma nei Vangeli non si trova traccia di una unzione di Gesù, nè come re nè come prete, mentre si talvolta il termine Christos adoperato con il significato di "buono, gentile, misericordioso". Si ritiene che nell'uso dei termini "chrestos" e "christos" vi sia una certa confusione che, solo con molta benevolenza può essere attribuita ad un errore fatto in buona fede. Chrestos, infatti, significa un viaggiatore solitario che viaggia per raggiungere il traguardo finale percorrendo il "sentiero"; Christos è il traguardo finale, lo Spirito glorificato della Verità che rende l'anima (il Figlio) UNA con lo Spirito (il Padre). Ed allora sarebbe più corretto parlare di Gesù Cresto e di Crestiani, come effettivamente avveniva nell'antichità. Le presenti note sono tratte dal Quaderno Teosofico N. 5 dell'anno VI. Chi volesse saperne di più, vi legga l'articolo "Il carattere esoterico dei Vangeli" di H.P. Blavatsky.

(Eso.) - Detti anche Uomini Divini, sono i Pitara, i Pitri, i Padri, i Progenitori, gli Antenati degli uomini. Da non confondere con gli Esseri Divini, che sono i Re e gli Istruttori della Terza Razza. Gli Uomini Celesti sono i Creatori delle Prime Razze umane e provenivano da altri mondi; sotto questo nome vengono inclusi anche i Dhyan Chohan.

(Esc.) - Secondo la vecchia mitologia degli Eschimesi, gli Uomini Ombra erano esseri invisibili agli uomini; la loro presenza veniva rivelata dalle ombre che essi proiettavano sul terreno.

(Eso.) - Il termine deriva dal sanscrito bhumi (terra), che diventa bhuman (creatura), poi trasforma l'aspirata bh in h e diventa human; anche bhumi diventa humi e poi humus. È il prodotto della terra, che alla terra ritorna, anche se in esso vive, quasi sempre non percepita, una parte che della terra non è, e che della componente terrestre si avvale per operare in questo mondo. È un animale (Vertebrati, mammiferi, primati), che si distingue dagli altri animali principalmente per la sua stazione eretta, poi per il fatto di essere dotato di ragione e di autocoscienza, facoltà che non sempre adopera, o adopera in modo corretto, di avere un linguaggio articolato e di saper comunicare. Per definizione, l'uomo è un essere cosciente e responsabile dei suoi atti, capace di distaccarsi dal mondo organico oggettivandolo e strumentalizzandolo, soggetto di atti non immediatamente riducibili alle leggi che regolano il restante mondo fisico. L'uomo nasce come forma eterea, prodotta da Esseri divini superiori, poi come Nato dal Sudore, quindi Androgino. Solo verso la fine della Terza Razza avviene la separazione dei sessi e la umanità diventa bisessuata. Nelle prime tre Ronde, l'uomo fu dapprima una pietra, poi una pianta, quindi un animale, diventando veramente uomo solo nella Prima Razza di questa umanità. La scienza ha dimostrato che nel feto, la filogenesi ripete questi stadi durante i primi mesi di gravidanza. Attraverso le reincarnazioni, l'uomo svolge la sua evoluzione nel mondo manifestato partendo dallo stadio minerale, passando poi al vegetale e quindi all'animale: al termine esso accede allo stadio intellettuale, a quello psichico e, infine, a quello spirituale. Per questo motivo si dice che l'uomo contiene la totalità dei regni della Natura. Secondo la Scienza Occulta, l'uomo compare prima dei mammiferi, per cui la sua derivazione dalla scimmia è impossibile. Quando allo stadio iniziale l'uomo era etereo, il suo rapporto con il divino era diretto; quando il suo vestito di carne si indurì, tale rapporto cessò: l'Uomo Interno non fu più in grado di dialogare con i suoi Istruttori celesti. La Saggezza Divina rimase in mano solo a pochi Adepti che custodirono i Sacri Misteri. Il peccato originale e la maledizione andrebbero letti in un modo diverso da quanto viene presentato dalla chiesa cattolica. La cosiddetta "trasgressione" è l'avvento dell'autocoscienza, senza la quale l'essere umana non avrebbe potuto fare alcuna evoluzione; la transizione da "uomo che crea" ad "uomo che genera" consiste nell'uso del corpo per la procreazione ed è il prezzo pagato per trasferire la Sapienza dal Cielo alla Terra. La corruzione della purezza fisica è il punto di inizio per raggiungere la purezza spirituale. Il terzo occhio, che all'origine serviva all'uomo per la visione diretta, senza passare attraverso il senso della vista, non più adoperato dopo l'indurimento del corpo, si è ritirato allo interno della testa, diventando quella che oggi viene chiamata la ghiandola pineale. Razze, sottorazze, etnie, ecc., nascono, crescono e muoiono come la singola persona umana. L'uomo odierno è il frutto di una serie infinita di incroci, attraverso un indeterminato numero di razze. Caratteristica di ogni fenomeno che riguarda l'uomo è il numero Sette. L'uomo ha sette principi e per questo viene rappresentato talvolta con una croce (lo sviluppo del cubo: quattro quadrati verticali che rappresentano il maschile e tre quadrati orizzontali che rappresentano il femminile), oppure da un triangolo sopra un quadrato. L'uomo è il capolavoro della creazione, Dio in Terra (secondo Eliphas Levi), mentre Dio è l'Uomo in Cielo. Nell'uomo si riflette interamente il mondo fenomenico (per questo viene chiamato microcosmo in rapporto al macrocosmo), è l'Alfa e l'Omega della creazione oggettiva. È ovvio che, esotericamente, per uomo non si intende il corpo fisico visibile, bensì la Divina Monade che vi si nasconde. Che cosa sia la vita dell'uomo è impresa tentata da quasi tutti i filosofi, ma da tutti mancata. Al di là delle enfasi e della retorica, tanto cara soprattutto ai teologi, riportiamo il parere di un grande filosofo che, forse più degli altri, si avvicina alla verità. Egli scrive: "È in una buia notte caotica, così ciecamente chiamata vita, la notte in cui lotta, fatica e combatte incessantemente l'uomo, senza uno scopo razionale, procedendo a tentoni, impegnati nei compiti più svariati. È una schiavitù materiale che, creata dagli stessi uomini, lega l'uomo alle circostanze, al suo corpo, a prove di ogni genere, vincolandolo alle cose che più disprezza ed odia. Solo quando la sofferenza insegna all'uomo il vero senso della vita, cessa la continua proiezione esteriore dell'oscurità che acceca la sua anima, le devastazioni cominciano a placarsi, le tenebre cominciano a dissolversi. Allora, come diceva il Buddha, la sofferenza libera dalla sofferenza. Dopo l'informe, il vuoto, le tenebre, vi è la Luce, una luce che arde senza stoppino e senza combustibile".

(Eso.) - L'Anima, il prototipo astrale sul quale comincia a modellarsi la prima forma umana. L'anima, l'Uomo interno, è la prima a scendere sulla Terra; successivamente si forma l'astrale psichico sul quale si costruisce lentamente l'uomo psichico. Quando l'impalcatura fisica è cresciuta e si è sviluppata, allora è il momento delle facoltà morali ed intellettuali, ovvero dello Spirito.

(Eso.) - Detto anche Uomo angelico, è il Logos il Figlio che si è incarnato nell'umanità, quello che i cabalisti chiamano Dyuknah (fantasma divino). È l'Adamo superiore androgino, combinazione eterea di Neshamah, la più alta Anima o Spirito, ed anche Adam Kadmon, lo insieme dei Sephirot (Kether escluso), il Secondo Logos dei Platonici. Ed ancora: il Tetragrammaton, la Tetractide, il Demiurgo, il Purusha del Rig Veda, il Microprosopo, il Triangolo nel quadrato.

- Un termine occulto, usato per indicare la vera Entità immortale in noi, non la forma esteriore e mortale di argilla che chiamiamo il nostro corpo. Il termine si applica, strettamente parlando, solo all'Ego Superiore, poiché l'uomo astrale è l'appellativo del Doppio e del Kama Rupa, o l'eidolon che sopravvive. L'uomo interiore, interno o spirituale, è quella parte immortale dell'uomo che si reincarna, quella che supera la soglia del cerchio che si dilata all'infinito, simboleggiato dal pasha e dalla croce ansata. Secondo gli Gnostici era costituito da quattro elementi, forniti dagli Eoni delle Sfere. Nell'antico simbolismo, l'Uomo spirituale interiore era chiamato "pietra". Secondo la scuola di Ur, l'uomo diurno, in stato di veglia, con coscienza desta, oggettiva, con pensiero chiaro e determinato sulle persone e sulle cose che lo circondano, è l'uomo esteriore che per tutto il giorno è in relazione con il Sole. L'uomo interiore, o interno, è quello collegato con la Luna, che opera di notte, gettando luce sulla realtà interiore, rinfocolando l'attività interiore. Nell'uomo solare, l'esterno domina l'interno, la direzione dell'attività è centripeta, è in atto la percezione; nell'uomo lunare è l'interno a dominare l'esterno, la direzione dell'attività è centrifuga e si attua una radiazione.

(Eso.) - L'Oannes dei Babilonesi che, secondo la loro mitologia, sorse dal mare per insegnare le arti agli uomini.

(Eso.) - L'antenato dell'uomo (ed anche della scimmia), senza mente nè anima. Per gli Gnostici è Adamo Ofita, il padre del secondo Adamo. Talvolta, con questo termine vengono indicati i Dhyan Chohan i Dhyani Buddha, i Rishi, i Prajapati, ed altri Esseri che collaborarono alla costruzione dell'uomo.