-MAH (Cab.) - Ed anche Tzelem, o Zelem, letteralmente significa "ombra". Nello Zohar si afferma che, durante le ultime sette notti della vita dell'uomo, il Neshamah, il suo spirito, lo abbandona e l'ombra, tzool-mah, non agisce più, il suo corpo non proietta più ombra; e quando il tzool-mah svanisce completamente allora Ruach e Nephesh - l'anima e la vita - lo accompagnano. È stato spesso sottolineato che nella filosofia Cabalistica c'erano solo tre "principi" che diventano quattro con il corpo, Guff. Sennonché, si può facilmente dimostrare che ce ne sono sette e numerose altre suddivisioni ancora, poiché ci sono Neshamah "superiore" e "inferiore" (il Manas duale); Ruach, Spirito o Buddhi; Nephesh (kama) che "non possiede luce proveniente dalla sua propria sostanza", ma è associato con Guff, il Corpo; Tzelem, il "Fantasma dell'Immagine"; D'yooknah, l'Ombra dell'Immagine Fantasma, o Mayavi Rupa. Poi viene il Zurath, i Prototipi; e Tab-nooth la Forma; e finalmente Tzurah, "il Principio più alto (Atman) che rimane al di sopra". Ecc., ecc. (Vedi Qabbalah di Myer, pag. 400 e seg.).

(Azt.) - Nella mitologia degli Aztechi, con questo nome si designavano dei mostri, sia terrestri che celesti.

(Maya) - Per gli antichi indigeni Maya del Guatemala ed i Quichè, questo nome indicava varie divinità della Natura. La più importante era, forse, Xucaneb Tzultaca, residente sulla più alta montagna di Verapaz, talvolta chiamata cristianamente San Pablo.

(Eb.) - Un nome per Boreale, il Vento settentrionale che alcuni degli antichi Israeliti deificavano ed adoravano.

(Eb.) - Nella Kabbalah è il prototipo divino. Nello Occultismo esso comprende Atma-Buddhi-Manas, la Triade Superiore: l'Individuo divino eterno. Il plurale è Tzurath.

(Eb.) - Quasi lo stesso di Tzurah, il prototipo della "Immagine", tzelem; un termine Cabalistico usato con riferimento alla cosiddetta creazione dell'Adamo divino ed umano, di cui la Kabala ( o Kabbalah) ha quattro tipi, in accordo con le quattro razze-radice dell'uomo. Gli Occultisti Ebraici non conoscevano Adamo e, rifiutando di riconoscere la prima razza dell'Umanità nel suo Adamo, parlavano solo di "scintille primordiali".

(Eg.) - Nella iniziazione egizia, l'albero della Divinazione, o della conoscenza del Bene e del Male, , è la Scienza di Tzyfone, il Genio del Dubbio (Tzy=insegnare, fon=dubbio). Tzyfone è uno degli Elohim (Aleim) che si trova talvolta denominato Nach, il Tentatore. Qualcuno pretende di identificarlo con Jehovah.