(San.) - "Capo degli Eserciti Celesti"; un appellativo di Indra che, nelle guerre fra gli Dei egli Asura, condusse "l'Esercito dei Deva". È il "Michele, capo degli Arcangeli", dell'India.

(San.) - La Vita, in quanto Assoluto; la Monade ed anche "Atma-Buddhi". Il termine deriva da "jivah", vivente, e sta ad indicare il principio vitale, l'alito vitale, l'anima individuale. Quest'ultima è l'accezione con cui il termine viene usato nelle Upanishad e nel Vedanta. Essa è il principio di vita che, quando si individualizza, come nell'essere umano, viene chiamato Prana. Le anime individuali, cioè viventi e personali, stanno in apparente contrasto con l'anima suprema, Paramatman ( il Supremo Spirito ), ma quella filosofia insegna che ogni anima individuale è nella sua essenza l'anima suprema stessa. Come Monade, su questa terra ha un quintuplice carattere : nell'atomo minerale è legata con i principi inferiori; nello atomo vegetale è legata con il secondo principio, Prana; nello atomo animale è legata con il terzo ed il quarto principio; nell'atomo umana si avvale di tutti e cinque per rinascere allo stadio superiore a quello di animale. La Monade umana e quella animale sono fondamentalmente identiche, salvo che la prima è dotata di Mentalità e di Autocoscienza. L'uomo è un animale con un Dio vivente nel suo guscio fisico.

(San.) - Letteralmente significa "monade liberata in un essere vivente"; il che vuol dire che si tratta di un essere vivente che, prima della morte, si è liberato dal vincolo delle rinascite. Un Adepto o uno Yogi, che ha raggiunto l'ultimo stadio della santità e si è separato dalla materia; un Mahatma o un Nirvani, un "abitante della beatitudine" e della emancipazione. In pratica, colui che ha raggiunto il Nirvana durante la vita.

(San.) - Letteralmente significa "un atomo di vita".

(San.) - Generalmente, la Vita universale UNICA, ma anche lo Spirito divino nell'Uomo.

(San.) - Una monade individuale, in contrapposizione a Paramatman, il Sè Universale.

(San.) - Lo stesso che "Gnana", e "Jnanam". Significa "conoscenza" o, più appropriatamente, "conoscenza della Realtà Assoluta". È la Gnosi, la Sapienza assoluta, il Logos, la Saggezza Occulta.

-DARSANA-SUDDHI (San.) - La perfezione (suddhi) nel percepire (darsana) la Saggezza.

-SAKTI (San.) - Il potere dell'intelletto; il potere della saggezza vera, la vera conoscenza.